第五篇：花瑶是个爱美的民族 　　为挖掘、记录、整理和抢救花瑶民间文化遗产，老后是作出了积极贡献的。老后跑到天津来找我，提着沉甸甸一书包照片。当时他从包里掏出照片的感觉极是奇异，好像忽然一团团火热而美丽的精灵往外窜。原来照片上全是花瑶。那种闪烁在山野与田间的红黄相间火辣辣的圆帽与缤纷而抢眼的衣衫，还有种种奇风异俗，都是在别的地方见不到的。我还注意到一种神秘的“女儿箱”的照片。女儿箱是花瑶妇女收藏自己当年陪嫁的花裙的箱子，花裙则是花瑶女子做姑娘时精心绣制的，针针倾注对爱情灿烂的向往，件件华美无比。它通常秘不示人，只会给自己的人瞧。看来，老后早已是花瑶人真正的知己了。
　　——选自冯骥才《老后与花瑶》
　　冯骥才先生三次去湖南瑶山，他感慨地说，这里是最美的文化地，这里的艺术是世界一流的。他把音乐家谭盾的恩师、英国BBC的记者请到瑶山采访，并介绍到欧洲音乐舞台。迈克说，瑶山太美太美！他在瑶山电视专题片中题字：“花瑶这个名字是再合适不过了，溪水边，石头上，到处可以看见穿着花瑶服饰的姑娘在那里刺绣，这里的文化像山花一样需要精心的呵护，我也期盼她能得到关注。”
　　老后说：花瑶女性有着天然的色彩感，有自己独特的审美，最珍贵的是花瑶挑花，买回布以后自己绣图案，是国家首批非物质文化遗产，也被称为最美的挑花，最美的十字绣。因为没有文字，都绣在裙子上，再复杂的图案，她们不用描图、不用打稿、不用放样，想怎么绣就怎么绣，绣什么像什么。最复杂的一条裙子26万多针，四、五个月才绣完，她的情感和体温都在里面。花瑶与人生，花瑶女人结婚那天，母亲送给她一个箱子，她一生的爱，一生的情感，直到她离开这个世界，男人是不可以开启的。我给起了个名字叫女儿箱，是收藏挑花裙的宝贝箱子。”
　　中国书画研究会、海峡两岸书画家联谊会画家邓秋辉先生说：做民间文化保护工作是有意义的。我们的民族文化有很多优良的传统。一半在我们的经典里、典籍里，还有一半活生生地承载于我们美好的风俗里。老后一生选择去做民间文化研究和保护工作，出于社会一种责任，他和冯骥才先生一样。很多年前，我看过冯骥才先生写的的电影《神鞭》，电影里面的主角傻二身怀“辫子功”绝技,他的辫子很厉害，表现的是爱国主义自豪感和民族气节。记得我年轻的时候，北京老胡同里，住着一个卖烧肉的老人，他酱的肉味道好极了，我每天都去买一点，这是美味，老人说，汤料需要煮六个小时，尽管是小本生意，却有自己独特的配方，可惜没流传下来。身怀绝技的人，一定有自己的独特的发现和创新，好的东西是要传承和发扬的，我们应该用心留意、珍惜和加以保护，那些无价之宝，都是经过前人千百次锤炼出来的，是经得住历史考验的，我们的中华文化就是一个巨大的宝库，等着后人们挖掘和创新。
　　冯骥才先生说:我们这一代作家天生是跟人民的命运连在一起的，我们是责任的一代。就是唤醒文化自觉弘扬国家民族的正气。我们这个时代是一个急速发展的时代，不知不觉出现了一个问题，就是我们的文明——文明的传承，出现了一些瓦解和断裂。中华民族是一个伟大的民族。我们之所以能够在这块土地上五千年生生不息，跟我们优秀的中华文明分不开。然而，我们民族的精神不是空的，更不是几句口号，它实实在在、有血有肉地保存在我们的文化遗产里，并靠着这雄厚的“遗产”世世代代传承着。人们容易过多地关注物质化的事物，精神性的文化和文明的载体就会被漠视，甚至受到冲击。可当时我们来不及去想这些，不会马上有这样的文化自觉。那么文化应该谁先自觉呢？应该是知识界先自觉。因为知识界天经地义是应该思考这些问题、做这个工作的。文化遗产并不是属于过去的，它属于未来，更属于我们的后人。所以我们这代人必须把遗产的保护和文明的传承承担起来，不要叫它出现断裂。唤起人们的文化自觉。现在，一些地方的老百姓开始知道要保护好自己的文化遗产了。有些村落的村民已经不允许文物贩子进村来买东西。还会有一些地方，县里的、村里的，把他那里文化遗存的图文资料拿来，请你帮他们认定，给他们提提建议怎么才能保护好。全民的文化意识正在一点一点觉醒。