“我们都是85后，独生子女。大儿子跟我姓，小儿子跟丈夫姓，没有婚房，都住在我爸爸妈妈家。”来自浙江省嘉兴市海宁市的李微是“两头婚”亲历者，她认为这种“AA制”婚姻，给男女双方平等地位，不仅没有割裂两个家庭，反而让两家黏合度更高。
近日，江浙地区“两头婚”婚姻形式广受关注，相较于传统的嫁娶婚姻形式，“两头婚”常见于独生子女家庭，夫妻双方皆是婚娶婚嫁，既不是男娶女嫁，也不属于女招男入赘，夫妻两头走，一般会生育两个孩子，分别跟父母姓，也没有外公外婆的概念，夫妻双方的父母都是“爷爷奶奶”。
让“妈妈的妈妈是奶奶”成为现实的“两头婚”因何而起?从小家“拼”成大家有哪些不同?相较于传统“两头婚”，现在年轻人选择“两头婚”有哪些新变化?中青报·中青网记者就此采访了江浙两地“两头婚”亲历者、亲属及青年婚恋专家后发现，相较于传统“两头婚”为了留住一方姓氏的传宗接代观，现在年轻人选择“两头婚”更多基于一种现实选择，随之而来的，也带动父母一辈刷新了儿孙传宗接代观。
你情我愿 “两家拼一家”
李微说，“我们这边十几年前就有‘两头婚’了。”而她选择“两条婚”是出于“综合考量的结果”。对他丈夫来说，“两头婚”意味着无需负担几十万元的彩礼，经济压力小;对她而言可以继续与父母同住，延续自家氛围。李微在尝试招上门女婿无果后，开始接受“两头婚”。
同为85后独生女的姜妍是江苏省常州市武进区人，2017年，她和丈夫自由恋爱后选择“两头婚”，“我们只生了一个孩子，跟他爸爸姓，不打算生二孩，孩子也喊我父母‘爷爷奶奶’。”
“我们都是独生子女家庭，谈恋爱时就默认了要‘两头婚’。两家拼成一个大家庭，双方父母会走动，小长假也会一起出去旅行。”和李微不同，姜妍和丈夫在市区有独立的婚房。男方家出房子首付，她家负责装修。
针对年轻人的“两头婚”选择，中长期青年发展规划专家委员会委员田丰接受中青报·中青网记者采访时称，“两头婚”在江浙一代早已存在，基本是80后独生子女家庭自发形成的一种诉求妥协行为。
田丰认为，随着中国人对婚姻的看法越来越开放，独生子女家庭的父母因不舍得子女嫁出去或入赘出去，并想保留自家姓氏，从而探索出“两头婚”这种兼顾双方家庭利益诉求的婚姻形式，更多体现了双方原生家庭的平等观念。比如，两个孩子分别跟父母姓，形成了一种冠姓权的平衡。
孩子随哪家姓不是惟一选项
“爷爷奶奶”会不会只疼爱随自己姓氏的孩子?李微坦言，身边确有这种情况，两家人分得很清楚，“但大部分都是一视同仁的，姓氏虽然不一样，但基因不变的，都是自己的孩子”。
来自杭州的赵姗认为自己是半个“两头婚”。她是独生女，和丈夫是自由恋爱，丈夫来自安徽，结婚时，丈夫家条件有限没出彩礼。除28万元的嫁妆外，她的父母在婚房婚事费用上也给了些补贴。按照婚前约定，生育的大女儿随丈夫姓，小女儿随她姓。
赵姗是80后，在她的认知里，“两头婚”是浙江男女平等意识增强的结果，“我婚后没有失去原生家庭的爱，可以按照习惯和喜好随意选择去哪一方家庭居住，长辈也可以陪伴孩子，孩子同时享有父母和长辈的爱，这是最融洽的家庭”。
田丰认为，“两头婚”不仅兼顾了男女双方家庭各自的利益及需求，也实现了男女双方原生家庭之间的和谐共处。“两家拼家后，双方的父母都能进入小家庭承担带孩子的工作。”
别让“两头婚”成了“两头昏”
在浙江湖州女青年吴妮看来，“两头婚”虽已是较为常见的方式，但每家情况各不相同，“很多事都可以商量着来，一切都是以小夫妻生活和睦为主”。
她告诉记者，弟弟吴强就是“两头婚”。“他们孩子一周岁了，跟弟媳姓，我们两家都没有要二孩的打算。”
吴强和妻子在婚前各自有一套房产，婚后没有购置婚房。夫妻二人住在女方的房子里。孩子出生后，为了照顾孩子，吴强的母亲也搬了过去。
“两头婚”也有成为“两头昏”的。“具体生几个、住在哪里、跟谁姓一般是婚前约定好，但也都不是固定不变的，如果实在调和不好，也有可能离婚。”吴妮的一位70后朋友，因为没有协调好在哪一方家庭长住最终离婚，“我表哥家的女儿也是‘两头婚’，但因为有点看不起男方，现在小两口分居了”。
“不是经济逻辑，也不是文化价值所趋，而是一种独生子女家庭内部利益协调机制。”田丰告诉记者，由于目前相关的研究还不完善，尚无法探究“两头婚”家庭离婚率和家庭稳定程度是否与其他组建形式的家庭有差异。
田丰认为对“两头婚”应理性看待，未来可能会有更多年轻人接受“两头婚”，但其不一定成为主流的婚姻形式。(应受访者要求，文中李微、姜妍、赵姗、吴妮、吴强均为化名)
中青报·中青网记者 王姗姗 来源：中国青年报
